VidéoTikTok de Moïse Mahamadou Salé (@moise22796151800) : « Rien de plus importante que la famille. Masha Allah @shamsudaniya @dantabashir @bilkisu_salis ». son original.
Riende plus important que la famille â„â„â„ x-moi-eux-nous-29-x Il Y a ceux qui partent.& ceux qui restent Ceux que tu laisses partir indifferente & ceux que t`essaie de rentenir le coeur brisĂ© 0n devraiit se dire c`est la vie 0u au moins avoir le courage de le penser Peut-etre Donnons-Nous Le Meilleur De Nous Meme A Ceux Qui Ne Nous Accorde Que Rarement Une
jai tellement hĂąte dâĂȘtre demain et dâĂȘtre avec la famille, yâa tellement rien de plus important que ça. 14 Aug 2022
riende plus important que la famille â„. 557 Jâaime. 10 j'aime â„ 100 j'aimeâ„ 200 j'aime â„ 400 j'aime â„ 500 j'aime â„ 600 j'aime â„ Aller vers Sections de cette Page
yasiinkara posted on their Instagram profile: âRien de plus important que la famille et les amis proches đ @ceylankara4 @karafatih9â <meta property="og:title" content="Yasin Kara on Instagram: âRien de plus important que la famille et les amis proches đ @ceylankara4 @karafatih9 @kara.rumeysaa đ·â"/>
Vay Tiá»n Online Chuyá»n KhoáșŁn Ngay. OFFISHALxCHUUTE, Posted on Wednesday, 24 February 2010 at 328 PM LIASSE DES COMMENTAIRES EN HOMMAGE AU JEUNES DE PORTE D'ARRAS DĂCĂDĂ SinSZer-OffiCieL, Posted on Friday, 22 January 2010 at 140 AM en n'attendan le clip de "jeunesse perdu" vient soutenir le jeune artiste tres tres prometteur issu du "94" LIBOMA MC actuellement en studio pour l'enregistrement de sa mix-tape"graine 2 bandit" qui sortira dans les prochain mois a venir... SA ARRIVE LOURD !!! x-nina37-x, Posted on Saturday, 02 January 2010 at 1221 AM we we la miifaa Plus iimporten =Pp Tchoumm lareiinedu37, Posted on Sunday, 20 December 2009 at 106 PM la miff PQT WaA-0ouh, Posted on Monday, 30 November 2009 at 1248 PM Et mais j'ai vu ton frĂšre sur un VĂ©lo l'autre jour . O ;D J'taime mon Chieur ! <3 Puree-sang-Marocaaine37, Posted on Monday, 26 October 2009 at 1043 PM Rieen de Plus Important ke La famille =D' x-nina37-x, Posted on Monday, 26 October 2009 at 1040 PM Toon Frere AlĂ©rr Troop Tigeen Jpeence iil Tiieen Dsoon Reef alexi =D Biiz Whaou-lov3, Posted on Monday, 26 October 2009 at 959 PM mckoy44, Posted on Sunday, 20 September 2009 at 1107 PM merci pour le com laisser sur le blog de mon fils .. oui rien n est plus important que la famille . aujourd hui mon fils ainĂ© a perdu son frere , il en souffre depuis 13 mois tout comme moi sa maman .. bonne continuation a vous . patricia maman de yoann 19ans un ange parti trop tot . Mamze-LxM, Posted on Sunday, 20 September 2009 at 1029 PM Lui il dort dans mon Lit O Mdrr' . mamzelle-apple-x3, Posted on Wednesday, 16 September 2009 at 1036 PM Sii Sii laĂ Famille ; morhangedsle57, Posted on Sunday, 13 September 2009 at 347 PM merci de ton passage et de ton com's c'est gentille repasse kan tu veux Xx-kiiss-me-xX0309, Posted on Saturday, 12 September 2009 at 358 PM wech momo t tp genial com mec on pass de trop bonne soirer a chak fs ke t la t tp tp genial jtador for gros biiZoux angiie ai2s-k373, Posted on Tuesday, 08 September 2009 at 656 PM Salut Sa va ??!! Vien ecouter mes son et lache tes imprĂ©tion ! Stp gen n'est vraiment besion ya un nouvo son La lumiĂšre du son et j'arrive en force ecoute Les et dit moi sque tu en pence! Merci bocoups bonne continuation pour ton blog et tout le reste! ai2s-k !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ki2l-p37, Posted on Saturday, 29 August 2009 at 105 AM ta raison ma guel ya rien de plus important que la famille M-follie, Posted on Thursday, 13 August 2009 at 123 AM Bisous Cousin Je t`aiime <3 lechinonais, Posted on Monday, 03 August 2009 at 515 PM xd si si j'ai fai une soirĂ© avec il et tigen comme mec j-mortel, Posted on Sunday, 02 August 2009 at 516 PM YEP SISI SA FAIT PLAISIR TES COM'Z POTO ON COMPTE SUR TOI MAINTENANT POUR QUE TU FASSE TOURNER NOTRE NOM A TES AMIS ; N'HESITE PAS A NOUS RAJOUTER DANS TES PRĂFĂRĂS SA NOUS FERAIS PLAISIR =
français arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois anglais Synonymes arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois ukrainien Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liĂ©s Ă votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liĂ©s Ă votre recherche Traduction - dopĂ©e Ă l'IA Zut ! Nous n'avons pas pu rĂ©cupĂ©rer les informations. Nous travaillons pour rĂ©soudre ce problĂšme au plus vite. il n'y a rien de plus pour moi dans Traduction de voix et de textes plus longs Il comprend 'C'en est fini de la naissance, la vie sainte a Ă©tĂ© vĂ©cue, ce qui devait ĂȘtre fait a Ă©tĂ© fait, il n'y a rien de plus pour moi dans le monde.' He understands 'Birth is destroyed, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more coming to any state of being.' Pour moi, il n'y a rien de plus beau que de voir mes enfants jouer dans des vĂȘtements que j'ai confectionnĂ©s. Pour moi, il n'y a rien de plus que les lumiĂšres de NoĂ«l illuminent dans les maisons et dans toute la ville. Et crois moi pour cela, il n'y a rien de plus solitaire q'un QB numĂ©ro 1 dans une Ă©quipe qui perd - Rien d'autre. Aucun rĂ©sultat pour cette recherche. RĂ©sultats 771970. Exacts 1. Temps Ă©coulĂ© 603 ms. Documents Solutions entreprise Conjugaison Synonymes Correcteur Aide & A propos de Reverso Mots frĂ©quents 1-300, 301-600, 601-900Expressions courtes frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200Expressions longues frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200
iStockPhoto libre de droit de Rien Nest Plus Important Que La Famille banque d'images et plus d'images libres de droit de ActivitĂ©s de week-end - ActivitĂ©s de week-end, Adulte, AmourTĂ©lĂ©chargez dĂšs aujourd'hui la photo Rien Nest Plus Important Que La Famille. Trouvez d'autres images libres de droits dans la collection d'iStock, qui contient des photos de ActivitĂ©s de week-end facilement gm1041115378$9,99iStockIn stockRien nâest plus important que la famille - Image Libre de DroitRien nâest plus important que la famille - Photo de ActivitĂ©s de week-end libre de droitsDescriptionShot of a family of four spending quality time together at homeDes images de haute qualitĂ© pour tous vos projets$ avec un abonnement dâun mois10 images par moisTaille maximale 8660 x 5773 px 73,32 x 48,88 cm - 300 dpi - RVBRĂ©fĂ©rence de la photo 1041115378Date de chargement 22 septembre 2018Mots-clĂ©sActivitĂ©s de week-end Photos,Adulte,Amour Photos,Assis Photos,Bonheur Photos,CanapĂ© Photos,Cheveux bruns Photos,Content Photos,D'ascendance europĂ©enne Photos,De petite taille Photos,Deux parents Photos,DĂ©veloppement Photos,Enfance Photos,Enfant Photos,Ensemble Photos,Espace texte Photos,Expression positive Photos,Famille Photos,Afficher toutFoire aux questionsQuâest-ce quâune licence libre de droits ?Les licences libres de droits vous permettent de ne payer quâune fois pour utiliser des images et des vidĂ©os protĂ©gĂ©es par un droit dâauteur dans des projets personnels ou commerciaux de maniĂšre continue, sans paiement supplĂ©mentaire Ă chaque nouvelle utilisation desdits contenus. Cela profite Ă tout le monde. Câest pourquoi tous les fichiers prĂ©sents sur iStock ne sont disponibles quâen version libre de droits, y compris toutes les images et vidĂ©os ActivitĂ©s de types de fichiers libres de droits sont disponibles sur iStock ?Les licences libres de droits reprĂ©sentent la meilleure option pour quiconque a besoin de faire un usage commercial de photos. Câest pourquoi tous les fichiers proposĂ©s sur iStock, quâil sâagisse dâune photo, dâune illustration ou dâune vidĂ©o, ne sont disponibles quâen version libre de utiliser les images et vidĂ©os libres de droits ?Des publicitĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux aux panneaux dâaffichage, en passant par les prĂ©sentations PowerPoint et longs mĂ©trages, vous aurez la libertĂ© de modifier, redimensionner et personnaliser tous les fichiers sur iStock, y compris toutes les images et vidĂ©os ActivitĂ©s de week-end, pour les adapter Ă vos projets. Ă lâexception des photos avec la mention RĂ©servĂ© Ă un usage Ă©ditorial » qui ne peuvent ĂȘtre utilisĂ©es que dans les projets Ă©ditoriaux et ne peuvent ĂȘtre modifiĂ©es, les possibilitĂ©s sont savoir plus sur les images libres de droits ou consulter la FAQ sur les photos.
Lâenfant nâa pas toujours occupĂ© la place quâil tient aujourdâhui, tant au sein de la sociĂ©tĂ© que dans la famille. Et pourtant, il nâest pas possible de dire que lâamour parental et lâintĂ©rĂȘt portĂ© Ă lâenfant sont nĂ©s avec le monde que nous connaissons aujourdâhui. Les historiens qui se sont penchĂ©s sur lâhistoire de lâenfant en Occident, avant les travaux des sociologues qui ne dĂ©buteront quâĂ la fin du xixe siĂšcle avec en particulier Ămile Durkheim 1858-1917, lâont parfaitement que lâĂ©criture existe, lâenfant a traversĂ© ou peuplĂ© de nombreux livres, traitĂ©s et romans nous permettant dâapprĂ©hender les reprĂ©sentations Ă lâĆuvre le concernant au cours des siĂšcles. Mais câest lâhistorien Philippe AriĂšs qui, le premier, a portĂ© un intĂ©rĂȘt Ă lâenfant en tant quâobjet dâhistoire en tentant de donner un sens historique aux savoirs parcellaires recueillis grĂąces Ă des sources diverses. En 1960, il publie LâEnfant et la vie familiale sous lâAncien RĂ©gime [1]. Dans ses travaux, il fait remonter ce quâil appelle la dĂ©couverte de lâenfant » au siĂšcle des LumiĂšres avec lâĂ©mergence dâun sentiment dâenfance et dâamour maternel ». Dans un premier temps, il ne sâaperçoit pas que, plutĂŽt que dâune rupture avec les siĂšcles prĂ©cĂ©dents, il sâagit en fait dâune lente Ă©volution. En effet, les historiens qui poursuivent les travaux dâAriĂšs insistent sur le fait que le nouveau regard portĂ© sur lâenfant remonte au Moyen Ăge. AriĂšs reconnaĂźtra plus tard un modĂšle ancien » et un modĂšle moderne » de lâenfant⊠Lâenfant et sa famille en Occident, du Moyen Ăge Ă la fin du xixe siĂšcle A. Danion-GrilliatLes sources nĂ©cessaires aux historiensLâenfant et lâapport des mĂ©diĂ©vistes [13-15]Conditions de vieDĂ©mographieInfanticide et contraception [5]La vie de lâenfantLâabandon dâenfantsLâenfant dans sa familleLe pĂšre mĂ©diĂ©valLâenfant et son Ă©ducationUne cire molle Ă modelerâŠLâimportance du rĂŽle des monastĂšres [14]Lâenfant Ă la pĂ©riode classique aux xvie et xviie siĂšclesUne mortalitĂ© importanteLâĂ©volution de la place de lâenfantLe dĂ©but du changement date du milieu du xviie siĂšcleLâenfant et la famille Ă la fin du xviie et au xviiie siĂšcleLa familleLe modĂšle bourgeoisLâĂ©ducation des enfantsLa vulnĂ©rabilitĂ© de lâenfant est encore une rĂ©alitĂ©LâĂ©mergence des prĂ©ceptes dâhygiĂšne et le dĂ©but de la dĂ©croissance de la surmortalitĂ© infantileLa mise en nourrice et lâabandon dâenfantsLâenfant au xixe siĂšcleLâĂ©volution manifeste de la dĂ©mographie infantileLa famille et le lien mĂšre-enfantLâenfant en dangerNaissance de la notion de prĂ©vention et de protection infantileLâenfance inadaptĂ©eLe dĂ©clin des hospices pour enfants abandonnĂ©sLâenfance dĂ©linquanteLâenfant et lâĂ©coleLe travail des enfantsConclusionRĂ©fĂ©rencesLes transformations de la famille et de la parentalitĂ© en France et dans la culture occidentale au xxe siĂšcle A. LazartiguesLa sociĂ©tĂ© et la famille modernePersonnalitĂ© et nouvel environnement familial et socialDes changements dans les repĂšres de la sociĂ©tĂ© contemporaineBouleversement des donnĂ©es dĂ©mographiquesDe nouveaux repĂšres dans la sociĂ©tĂ©Limites du monde, toute puissance des dĂ©sirs et de la scienceLa question de lâidentitĂ©Lâindividualisme Lâenfant du dĂ©sir »Le recul de la mortLes triomphes de la procrĂ©atiqueLes mĂ©dias et les TICUne structure familiale Ă©volutiveLa nouvelle parentalitĂ©Une nouvelle socialisationUne nouvelle personnalitĂ© de baseDescription de la nouvelle personnalitĂ© de baseQuelques orientations pour les pathologies liĂ©es Ă la nouvelle personnalitĂ© de baseRĂ©fĂ©rencesLâenfant dans la famille et la sociĂ©tĂ© la situation transculturelle M. R. MoroĂlĂ©ments Ă prendre en compte dans toute situation mĂ©dicale ou sociale concernant des enfants de migrantsĂlĂ©ments anthropologiquesĂlĂ©ments cliniquesQuelques rĂšgles pour construire un cadre efficient avec les familles migrantes et leurs enfantsQuand rĂ©fĂ©rer en milieu psychiatrique ou en psychiatrie transculturelle ?Quand rĂ©fĂ©rer en milieu psychiatrique ?Quand rĂ©fĂ©rer en psychiatrie transculturelle ?RĂ©fĂ©rences Anne Danion-GrilliatProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, PĂŽle Psychiatrie et SantĂ© Mentale, Service PsychothĂ©rapique pour Enfants et Adolescents, HĂŽpitaux Universitaires de Strasbourg. FacultĂ© de mĂ©decine EA 3424 de lâUniversitĂ© de Strasbourg, Laboratoire Ethique et pratiques mĂ©dicales ».Alain LazartiguesProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, Service universitaire de Psychiatrie de lâEnfant et de lâAdolescent, HĂŽpital de Bohars, CHU de Rose MoroProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, Maison de Solenn â Maison des Adolescents, HĂŽpital Cochin, Paris. Service de Psychopathologie de lâEnfant et de lâAdolescent, HĂŽpital Avicenne, Bobigny. UniversitĂ© RenĂ© Descartes, Paris 5. Il vous reste Ă lire 97 % de ce chapitre.
IntriguĂ©e par cette Ă surprenante endogamie Ă», Suzanne s'est lancĂ©e dans des recherches gĂ©nĂ©alogiques. Ă Ces mĂÂȘmes patronymes remontaient jusqu'au XIXe, a-t-elle constatĂ©. J'ai interrogĂ© les instituteurs, qui m'ont rĂ©pondu qu'ils avaient cĂÂŽtoyĂ© ces noms-lĂ tout au long de leur carriĂšre, que ces familles Ă©taient un peu bizarres, mais ne faisaient rien de mal. ĂȈ Les fadas de Paris Ă»Jusqu'Ă aujourd'hui, un seul Ă©pisode de l'histoire de la Famille Ă©tait connu, sans que le lien avec elle n'ait jamais Ă©tĂ© fait. En 1960, une Ă©trange communautĂ© fonde Ă Pardailhan, un village dĂ©shĂ©ritĂ© situĂ© Ă 40 km de BĂ©ziers HĂ©rault, l'unique expĂ©rience d'un kibboutz français. En fĂ©vrier 1961, l'Ă©mission Ă Cinq colonnes Ă la Une Ă» consacre un reportage Ă ces pionniers, dirigĂ©s par un certain Vincent T.. Ă Nous sommes tous issus d'un rameau familial, louvoie celui-ci devant les camĂ©ras. Il y a ici les amis des amis, les amis des frĂšres et les frĂšres des amis. Ă» Au mieux, les locaux les appellent Ă les juifs de Belleville. Ă» Au pire, Ă les fadas de Paris. Ă» Incapable de subsister sur ces terres arides, la communautĂ© rend les armes en 1962, et s'Ă©vanouit dans la nature. En 2012, un reportage de France Culture est consacrĂ© Ă cet Ă©pisode, sur lequel les habitants historiques de Pardailhan reviennent. Ă Les enfants Ă©taient d'une tranquillitĂ© parfaite, presque inquiĂ©tante Ă», se souvient un ancien. Elan avait dix ans Ă l'Ă©poque. Aujourd'hui vigneron, il se rappelle au micro Ă ces jeunes trĂšs sympathiques, mais trĂšs fermĂ©s. Comme s'il y avait quelque chose de sectaire. On ne savait pas ce qui les aimantait, si c'Ă©tait la religion ou autre chose. Ă» Lorsque la journaliste de France Culture tente de retrouver les membres de la communautĂ©, elle se heurte Ă un mur. Ă Vous ne saurez rien, et personne ne vous parlera Ă», la prĂ©vient-on. Ă Peut-ĂÂȘtre ont-ils un mauvais souvenir de Pardailhan Ă», s'interroge la reporter. On sait dĂ©sormais que les dĂ©bats furent intenses quant Ă ce projet avortĂ©, et que les Ă revenants Ă» de Pardailhan n'ont pas tous Ă©tĂ© les bienvenus une fois de retour parmi les Ă Parisiens Ă».Ă Les mĂÂȘmes cheveux blonds, le mĂÂȘme regard Ă»A force d'enquĂÂȘter sur ces derniers, Suzanne a rĂ©ussi Ă en apprendre plus. Ă Maintenant, je les reconnais au premier coup d'Ă
âil Ă», plaisante-t-elle. Il y a quelques mois, lors d'une brocante, elle a ainsi croisĂ© des adolescents de la Famille. Ă J'ai demandĂ© Ă mes enfants si ceux-lĂ en faisaient partie, et j'avais vu juste ils se ressemblent tous beaucoup, surtout les filles. Ă» Suzanne dĂ©crit ainsi Ă les mĂÂȘmes cheveux blonds, le mĂÂȘme regard, et aussi la mĂÂȘme posture, diffĂ©rente de celle des ados de leur ĂÂąge, toujours un peu sur la rĂ©serve. Ă» Ă Bien sĂ»r que les directeurs d'Ă©cole sont au courant ! martĂšle Patricia. Ils cĂÂŽtoient ces tripotĂ©es d'enfants qui se ressemblent parfois tellement qu'on dirait des clones. ĂȈ Le directeur n'ignore pas cet aspect sectaire, mais il les voit plutĂÂŽt d'un bon Ă
âil, car ils ne font pas d'histoire et apportent de la mixitĂ© dans un secteur qui en a besoin Ă», explique ce parent d'Ă©lĂšve d'une Ă©cole Ă©lĂ©mentaire du XXe. Comme ailleurs, les enfants de la Famille y restent Ă le plus souvent entre eux. Ă» D'autant que les rĂšgles fixĂ©es Ă l'Ă©gard de la Ă gentilitĂ© Ă» leur sont rĂ©guliĂšrement rappelĂ©es par leurs aĂnĂ©s. Ă J'ai compris trĂšs vite que je n'Ă©tais pas comme les autres enfants, a tĂ©moignĂ© CĂ©line, une trentenaire. Je partais de chez moi le plus tard possible pour rester le moins longtemps possible dans la cour. Je n'allais jamais Ă la cantine, et je n'avais pas le droit d'aller chez mes copines. Ă»FrĂ©quenter ces autres qui sont Ă dans l'erreur Ă» exposerait, selon les dogmes de la communautĂ©, Ă un rejet de Dieu. Ă Ces enfants ne participent jamais aux activitĂ©s, ne vont pas en classe verte, constate Maxence, l'enseignant. Ils sont coupĂ©s de leurs camarades, de tout ce qui fait le collectif traditionnel. Ă» C'est qu'ils ont le leur, autour de leurs frĂšres et sĂ
âurs ou cousins. Ă Pour prĂ©server le secret, et gĂ©rer comme on peut cette double personnalitĂ© intĂ©rieure et extĂ©rieure, j'ai appris Ă mentir trĂšs jeune Ă», dĂ©nonce les juges, des doutes sur l'existence de la FamilleS'il a refait sa vie Ă Ă l'extĂ©rieur Ă», justement, oĂÂč il a eu deux autres enfants, ses quatre premiers vivent toujours avec leur mĂšre, Ă dans la secte Ă», comme il la qualifie. Au cĂÂŽtĂ© de son avocate, Me Sylvia De Sousa, Alexandre se bat aujourd'hui pour les prĂ©server de la Famille, tout autant qu'il a luttĂ© contre ses propres dĂ©mons, dont l'alcool, un Ă hĂ©ritage Ă» de la communautĂ©, selon lui. Au terme d'un bras de fer de longue haleine avec les services sociaux, et d'un complexe travail de pĂ©dagogie, il peine encore Ă faire comprendre Ă ses interlocuteurs de quoi il en retourne, mĂÂȘme si plusieurs rapports d'experts vont dans son de ses enfants, par exemple, semble clairement pris entre deux feux. Vu par un psychologue Ă la demande d'une juge aux affaires familiales lorsqu'il avait 10 ans, il lui expliquait que Ă si [ma] grand-mĂšre est dĂ©cĂ©dĂ©e, c'est qu'elle a fait le mal, car elle est en dĂ©faut avec la religion et a fait des courriers au juge pour soutenir mon pĂšre Ă». C'est en tout cas ce que lui a dit sa maman. Le mĂÂȘme Ă explique avoir trahi sa mĂšre, car il ne devait pas parler de religion Ă» Ă l'extĂ©rieur, relĂšve cet expert juges et les services sociaux qui se sont penchĂ©s sur ce conflit parental ont parfois des doutes sur l'existence mĂÂȘme de la Famille et ses consĂ©quences. En 2019, une magistrate de Bobigny Seine-Saint-Denis, dans son jugement fixant la rĂ©sidence des enfants d'Alexandre chez leur mĂšre, se borne ainsi Ă Ă©voquer de la part du pĂšre Ă une longue logorrhĂ©e sur l'appartenance de son ex-femme Ă cette secte Ă». Elle n'en tire aucune enfants Ă©panouis, d'autres en souffranceEncore aujourd'hui, l'absence de prosĂ©lytisme de la Famille la rend hermĂ©tique aux services de l'Etat. Qui ont toujours du mal Ă prendre la pleine mesure du problĂšme. Ă Si certains enfants peuvent s'y Ă©panouir, d'autres sont en souffrance et il est important que les diffĂ©rents services soient attentifs Ă», avertit Anne Josso, la secrĂ©taire gĂ©nĂ©rale de la D'apparence, certaines familles peuvent apparaĂtre structurĂ©es, note Maxence, mais j'ai le sentiment que dans l'ensemble, ces enfants ne vont pas bien. Ă» Ă La communautĂ© est tellement fermĂ©e que malgrĂ© nos inquiĂ©tudes, nous n'avons jamais assez d'Ă©lĂ©ments pour intervenir, relĂšve un travailleur social sous couvert de l'anonymat. Un tel milieu comprend souvent des dĂ©rives de part mĂÂȘme sa nature. Ă» C'est aussi la conviction de plusieurs Ă dissidents Ă», qui ont envoyĂ© fin avril un courrier d'alerte, comprenant la note d'information de la Miviludes, Ă la plupart des Ă©coles scolarisant des enfants de la conflits avec le corps enseignant sont pourtant rares, et concernent essentiellement l'orientation. Ă L'objectif des parents, c'est que dĂšs 16 ans, leurs enfants quittent l'Ă©cole, regrette Maxence. On doit se battre pour leur faire admettre qu'ils ont droit Ă un autre avenir que celui qu'ils leur rĂ©servent. Notamment les filles, dont l'unique perspective est d'enfanter. Ă» Ă Nos parents sont comme dĂ©tachĂ©s de nous. Ils ne se voient pas comme de vrais parents, fustige CĂ©line, puisque seul Bon Papa l'est. Ă» Comme beaucoup, elle dĂ©plore de ne pas avoir eu l'opportunitĂ© de faire des Ă©tudes. Ă Ma jeunesse a Ă©tĂ© un non-choix de tout Ă», rĂ© abus sexuelsPlus grave encore au terme de notre enquĂÂȘte, plusieurs tĂ©moignages d'abus sexuels intrafamiliaux nous ont Ă©tĂ© confiĂ©s. A notre connaissance, aucun n'a fait l'objet d'une procĂ©dure judiciaire. Ă J'ai Ă©tĂ© violĂ©e par mon propre frĂšre, lĂÂąche Pauline. Ma mĂšre l'a toujours soutenu. Il ne fallait pas faire d'histoire. C'est pour cela que je suis partieĂąâŹÂŠ Ă» C'est que, quoiqu'il arrive, la Famille entend rĂ©gler elle-mĂÂȘme ses problĂšmes, la justice des hommes s'effaçant devant la justice divine. Ă J'ai subi des attouchements sexuels, Ă l'ĂÂąge de 13 ans, par un membre de la communautĂ© ami de mes parents Ă», a tĂ©moignĂ© Marine, qui en a 40 aujourd'hui. Sa parole n'a pas Ă©tĂ© entendue. Ă L'enfant victime n'a aucun secours possible puisqu'enfermĂ© dans une communautĂ© oĂÂč le silence est le mot d'ordre, s'indigne-t-elle. Le drame est Ă©touffĂ© pour prĂ©server l'unitĂ©. J'ai entendu parler de nombreux faits similaires, mais Ă chaque fois, la rumeur disparaissait dans l'oubli gĂ©nĂ©ral. ĂȈ La mĂ©fiance de cette Famille envers le monde extĂ©rieur dissimule les abus sexuels qui peuvent s'y produire Ă», admet Anne Josso. La patronne de la Miviludes prĂ©cise cependant qu'au-delĂ des cas relevant du pĂ©nal, Ă des enquĂÂȘtes sociales sont en cours concernant la situation de plusieurs enfants Ă». Leur communautarisme louĂ© mĂÂȘme par des repentis
rien de plus important que la famille