VidĂ©oTikTok de MoĂŻse Mahamadou SalĂ© (@moise22796151800) : « Rien de plus importante que la famille. Masha Allah @shamsudaniya @dantabashir @bilkisu_salis ». son original. Riende plus important que la famille ♄♄♄ x-moi-eux-nous-29-x Il Y a ceux qui partent.& ceux qui restent Ceux que tu laisses partir indifferente & ceux que t`essaie de rentenir le coeur brisĂ© 0n devraiit se dire c`est la vie 0u au moins avoir le courage de le penser Peut-etre Donnons-Nous Le Meilleur De Nous Meme A Ceux Qui Ne Nous Accorde Que Rarement Une jai tellement hĂąte d’ĂȘtre demain et d’ĂȘtre avec la famille, y’a tellement rien de plus important que ça. 14 Aug 2022 riende plus important que la famille ♄. 557 J’aime. 10 j'aime ♄ 100 j'aime♄ 200 j'aime ♄ 400 j'aime ♄ 500 j'aime ♄ 600 j'aime ♄ Aller vers Sections de cette Page yasiinkara posted on their Instagram profile: “Rien de plus important que la famille et les amis proches 💕 @ceylankara4 @karafatih9” <meta property="og:title" content="Yasin Kara on Instagram: “Rien de plus important que la famille et les amis proches 💕 @ceylankara4 @karafatih9 @kara.rumeysaa đŸ“·â€"/> Vay Tiền Online Chuyển KhoáșŁn Ngay. OFFISHALxCHUUTE, Posted on Wednesday, 24 February 2010 at 328 PM LIASSE DES COMMENTAIRES EN HOMMAGE AU JEUNES DE PORTE D'ARRAS DÉCÉDÉ SinSZer-OffiCieL, Posted on Friday, 22 January 2010 at 140 AM en n'attendan le clip de "jeunesse perdu" vient soutenir le jeune artiste tres tres prometteur issu du "94" LIBOMA MC actuellement en studio pour l'enregistrement de sa mix-tape"graine 2 bandit" qui sortira dans les prochain mois a venir... SA ARRIVE LOURD !!! x-nina37-x, Posted on Saturday, 02 January 2010 at 1221 AM we we la miifaa Plus iimporten =Pp Tchoumm lareiinedu37, Posted on Sunday, 20 December 2009 at 106 PM la miff PQT WaA-0ouh, Posted on Monday, 30 November 2009 at 1248 PM Et mais j'ai vu ton frĂšre sur un VĂ©lo l'autre jour . O ;D J'taime mon Chieur ! <3 Puree-sang-Marocaaine37, Posted on Monday, 26 October 2009 at 1043 PM Rieen de Plus Important ke La famille =D' x-nina37-x, Posted on Monday, 26 October 2009 at 1040 PM Toon Frere AlĂ©rr Troop Tigeen Jpeence iil Tiieen Dsoon Reef alexi =D Biiz Whaou-lov3, Posted on Monday, 26 October 2009 at 959 PM mckoy44, Posted on Sunday, 20 September 2009 at 1107 PM merci pour le com laisser sur le blog de mon fils .. oui rien n est plus important que la famille . aujourd hui mon fils ainĂ© a perdu son frere , il en souffre depuis 13 mois tout comme moi sa maman .. bonne continuation a vous . patricia maman de yoann 19ans un ange parti trop tot . Mamze-LxM, Posted on Sunday, 20 September 2009 at 1029 PM Lui il dort dans mon Lit O Mdrr' . mamzelle-apple-x3, Posted on Wednesday, 16 September 2009 at 1036 PM Sii Sii laĂ  Famille ; morhangedsle57, Posted on Sunday, 13 September 2009 at 347 PM merci de ton passage et de ton com's c'est gentille repasse kan tu veux Xx-kiiss-me-xX0309, Posted on Saturday, 12 September 2009 at 358 PM wech momo t tp genial com mec on pass de trop bonne soirer a chak fs ke t la t tp tp genial jtador for gros biiZoux angiie ai2s-k373, Posted on Tuesday, 08 September 2009 at 656 PM Salut Sa va ??!! Vien ecouter mes son et lache tes imprĂ©tion ! Stp gen n'est vraiment besion ya un nouvo son La lumiĂšre du son et j'arrive en force ecoute Les et dit moi sque tu en pence! Merci bocoups bonne continuation pour ton blog et tout le reste! ai2s-k !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ki2l-p37, Posted on Saturday, 29 August 2009 at 105 AM ta raison ma guel ya rien de plus important que la famille M-follie, Posted on Thursday, 13 August 2009 at 123 AM Bisous Cousin Je t`aiime <3 lechinonais, Posted on Monday, 03 August 2009 at 515 PM xd si si j'ai fai une soirĂ© avec il et tigen comme mec j-mortel, Posted on Sunday, 02 August 2009 at 516 PM YEP SISI SA FAIT PLAISIR TES COM'Z POTO ON COMPTE SUR TOI MAINTENANT POUR QUE TU FASSE TOURNER NOTRE NOM A TES AMIS ; N'HESITE PAS A NOUS RAJOUTER DANS TES PRÉFÉRÉS SA NOUS FERAIS PLAISIR = français arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois anglais Synonymes arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois ukrainien Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liĂ©s Ă  votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liĂ©s Ă  votre recherche Traduction - dopĂ©e Ă  l'IA Zut ! Nous n'avons pas pu rĂ©cupĂ©rer les informations. Nous travaillons pour rĂ©soudre ce problĂšme au plus vite. il n'y a rien de plus pour moi dans Traduction de voix et de textes plus longs Il comprend 'C'en est fini de la naissance, la vie sainte a Ă©tĂ© vĂ©cue, ce qui devait ĂȘtre fait a Ă©tĂ© fait, il n'y a rien de plus pour moi dans le monde.' He understands 'Birth is destroyed, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more coming to any state of being.' Pour moi, il n'y a rien de plus beau que de voir mes enfants jouer dans des vĂȘtements que j'ai confectionnĂ©s. Pour moi, il n'y a rien de plus que les lumiĂšres de NoĂ«l illuminent dans les maisons et dans toute la ville. Et crois moi pour cela, il n'y a rien de plus solitaire q'un QB numĂ©ro 1 dans une Ă©quipe qui perd - Rien d'autre. Aucun rĂ©sultat pour cette recherche. RĂ©sultats 771970. Exacts 1. Temps Ă©coulĂ© 603 ms. Documents Solutions entreprise Conjugaison Synonymes Correcteur Aide & A propos de Reverso Mots frĂ©quents 1-300, 301-600, 601-900Expressions courtes frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200Expressions longues frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200 iStockPhoto libre de droit de Rien Nest Plus Important Que La Famille banque d'images et plus d'images libres de droit de ActivitĂ©s de week-end - ActivitĂ©s de week-end, Adulte, AmourTĂ©lĂ©chargez dĂšs aujourd'hui la photo Rien Nest Plus Important Que La Famille. Trouvez d'autres images libres de droits dans la collection d'iStock, qui contient des photos de ActivitĂ©s de week-end facilement gm1041115378$9,99iStockIn stockRien n’est plus important que la famille - Image Libre de DroitRien n’est plus important que la famille - Photo de ActivitĂ©s de week-end libre de droitsDescriptionShot of a family of four spending quality time together at homeDes images de haute qualitĂ© pour tous vos projets$ avec un abonnement d’un mois10 images par moisTaille maximale 8660 x 5773 px 73,32 x 48,88 cm - 300 dpi - RVBRĂ©fĂ©rence de la photo 1041115378Date de chargement 22 septembre 2018Mots-clĂ©sActivitĂ©s de week-end Photos,Adulte,Amour Photos,Assis Photos,Bonheur Photos,CanapĂ© Photos,Cheveux bruns Photos,Content Photos,D'ascendance europĂ©enne Photos,De petite taille Photos,Deux parents Photos,DĂ©veloppement Photos,Enfance Photos,Enfant Photos,Ensemble Photos,Espace texte Photos,Expression positive Photos,Famille Photos,Afficher toutFoire aux questionsQu’est-ce qu’une licence libre de droits ?Les licences libres de droits vous permettent de ne payer qu’une fois pour utiliser des images et des vidĂ©os protĂ©gĂ©es par un droit d’auteur dans des projets personnels ou commerciaux de maniĂšre continue, sans paiement supplĂ©mentaire Ă  chaque nouvelle utilisation desdits contenus. Cela profite Ă  tout le monde. C’est pourquoi tous les fichiers prĂ©sents sur iStock ne sont disponibles qu’en version libre de droits, y compris toutes les images et vidĂ©os ActivitĂ©s de types de fichiers libres de droits sont disponibles sur iStock ?Les licences libres de droits reprĂ©sentent la meilleure option pour quiconque a besoin de faire un usage commercial de photos. C’est pourquoi tous les fichiers proposĂ©s sur iStock, qu’il s’agisse d’une photo, d’une illustration ou d’une vidĂ©o, ne sont disponibles qu’en version libre de utiliser les images et vidĂ©os libres de droits ?Des publicitĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux aux panneaux d’affichage, en passant par les prĂ©sentations PowerPoint et longs mĂ©trages, vous aurez la libertĂ© de modifier, redimensionner et personnaliser tous les fichiers sur iStock, y compris toutes les images et vidĂ©os ActivitĂ©s de week-end, pour les adapter Ă  vos projets. À l’exception des photos avec la mention RĂ©servĂ© Ă  un usage Ă©ditorial » qui ne peuvent ĂȘtre utilisĂ©es que dans les projets Ă©ditoriaux et ne peuvent ĂȘtre modifiĂ©es, les possibilitĂ©s sont savoir plus sur les images libres de droits ou consulter la FAQ sur les photos. L’enfant n’a pas toujours occupĂ© la place qu’il tient aujourd’hui, tant au sein de la sociĂ©tĂ© que dans la famille. Et pourtant, il n’est pas possible de dire que l’amour parental et l’intĂ©rĂȘt portĂ© Ă  l’enfant sont nĂ©s avec le monde que nous connaissons aujourd’hui. Les historiens qui se sont penchĂ©s sur l’histoire de l’enfant en Occident, avant les travaux des sociologues qui ne dĂ©buteront qu’à la fin du xixe siĂšcle avec en particulier Émile Durkheim 1858-1917, l’ont parfaitement que l’écriture existe, l’enfant a traversĂ© ou peuplĂ© de nombreux livres, traitĂ©s et romans nous permettant d’apprĂ©hender les reprĂ©sentations Ă  l’Ɠuvre le concernant au cours des siĂšcles. Mais c’est l’historien Philippe AriĂšs qui, le premier, a portĂ© un intĂ©rĂȘt Ă  l’enfant en tant qu’objet d’histoire en tentant de donner un sens historique aux savoirs parcellaires recueillis grĂąces Ă  des sources diverses. En 1960, il publie L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien RĂ©gime [1]. Dans ses travaux, il fait remonter ce qu’il appelle la dĂ©couverte de l’enfant » au siĂšcle des LumiĂšres avec l’émergence d’un sentiment d’enfance et d’amour maternel ». Dans un premier temps, il ne s’aperçoit pas que, plutĂŽt que d’une rupture avec les siĂšcles prĂ©cĂ©dents, il s’agit en fait d’une lente Ă©volution. En effet, les historiens qui poursuivent les travaux d’AriĂšs insistent sur le fait que le nouveau regard portĂ© sur l’enfant remonte au Moyen Âge. AriĂšs reconnaĂźtra plus tard un modĂšle ancien » et un modĂšle moderne » de l’enfant
 L’enfant et sa famille en Occident, du Moyen Âge Ă  la fin du xixe siĂšcle A. Danion-GrilliatLes sources nĂ©cessaires aux historiensL’enfant et l’apport des mĂ©diĂ©vistes [13-15]Conditions de vieDĂ©mographieInfanticide et contraception [5]La vie de l’enfantL’abandon d’enfantsL’enfant dans sa familleLe pĂšre mĂ©diĂ©valL’enfant et son Ă©ducationUne cire molle Ă  modeler
L’importance du rĂŽle des monastĂšres [14]L’enfant Ă  la pĂ©riode classique aux xvie et xviie siĂšclesUne mortalitĂ© importanteL’évolution de la place de l’enfantLe dĂ©but du changement date du milieu du xviie siĂšcleL’enfant et la famille Ă  la fin du xviie et au xviiie siĂšcleLa familleLe modĂšle bourgeoisL’éducation des enfantsLa vulnĂ©rabilitĂ© de l’enfant est encore une rĂ©alitĂ©L’émergence des prĂ©ceptes d’hygiĂšne et le dĂ©but de la dĂ©croissance de la surmortalitĂ© infantileLa mise en nourrice et l’abandon d’enfantsL’enfant au xixe siĂšcleL’évolution manifeste de la dĂ©mographie infantileLa famille et le lien mĂšre-enfantL’enfant en dangerNaissance de la notion de prĂ©vention et de protection infantileL’enfance inadaptĂ©eLe dĂ©clin des hospices pour enfants abandonnĂ©sL’enfance dĂ©linquanteL’enfant et l’écoleLe travail des enfantsConclusionRĂ©fĂ©rencesLes transformations de la famille et de la parentalitĂ© en France et dans la culture occidentale au xxe siĂšcle A. LazartiguesLa sociĂ©tĂ© et la famille modernePersonnalitĂ© et nouvel environnement familial et socialDes changements dans les repĂšres de la sociĂ©tĂ© contemporaineBouleversement des donnĂ©es dĂ©mographiquesDe nouveaux repĂšres dans la sociĂ©tĂ©Limites du monde, toute puissance des dĂ©sirs et de la scienceLa question de l’identitĂ©L’individualisme L’enfant du dĂ©sir »Le recul de la mortLes triomphes de la procrĂ©atiqueLes mĂ©dias et les TICUne structure familiale Ă©volutiveLa nouvelle parentalitĂ©Une nouvelle socialisationUne nouvelle personnalitĂ© de baseDescription de la nouvelle personnalitĂ© de baseQuelques orientations pour les pathologies liĂ©es Ă  la nouvelle personnalitĂ© de baseRĂ©fĂ©rencesL’enfant dans la famille et la sociĂ©tĂ© la situation transculturelle M. R. MoroÉlĂ©ments Ă  prendre en compte dans toute situation mĂ©dicale ou sociale concernant des enfants de migrantsÉlĂ©ments anthropologiquesÉlĂ©ments cliniquesQuelques rĂšgles pour construire un cadre efficient avec les familles migrantes et leurs enfantsQuand rĂ©fĂ©rer en milieu psychiatrique ou en psychiatrie transculturelle ?Quand rĂ©fĂ©rer en milieu psychiatrique ?Quand rĂ©fĂ©rer en psychiatrie transculturelle ?RĂ©fĂ©rences Anne Danion-GrilliatProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, PĂŽle Psychiatrie et SantĂ© Mentale, Service PsychothĂ©rapique pour Enfants et Adolescents, HĂŽpitaux Universitaires de Strasbourg. FacultĂ© de mĂ©decine EA 3424 de l’UniversitĂ© de Strasbourg, Laboratoire Ethique et pratiques mĂ©dicales ».Alain LazartiguesProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, Service universitaire de Psychiatrie de l’Enfant et de l’Adolescent, HĂŽpital de Bohars, CHU de Rose MoroProfesseur des UniversitĂ©s, Praticien hospitalier, Maison de Solenn – Maison des Adolescents, HĂŽpital Cochin, Paris. Service de Psychopathologie de l’Enfant et de l’Adolescent, HĂŽpital Avicenne, Bobigny. UniversitĂ© RenĂ© Descartes, Paris 5. Il vous reste Ă  lire 97 % de ce chapitre. Intriguée par cette  surprenante endogamie », Suzanne s'est lancée dans des recherches généalogiques.  Ces mÃÂȘmes patronymes remontaient jusqu'au XIXe, a-t-elle constaté. J'ai interrogé les instituteurs, qui m'ont répondu qu'ils avaient cÎtoyé ces noms-là tout au long de leur carriÚre, que ces familles étaient un peu bizarres, mais ne faisaient rien de mal. »Â Les fadas de Paris »Jusqu'à aujourd'hui, un seul épisode de l'histoire de la Famille était connu, sans que le lien avec elle n'ait jamais été fait. En 1960, une étrange communauté fonde à Pardailhan, un village déshérité situé à 40 km de Béziers Hérault, l'unique expérience d'un kibboutz français. En février 1961, l'émission  Cinq colonnes à la Une » consacre un reportage à ces pionniers, dirigés par un certain Vincent T..  Nous sommes tous issus d'un rameau familial, louvoie celui-ci devant les caméras. Il y a ici les amis des amis, les amis des frÚres et les frÚres des amis. » Au mieux, les locaux les appellent  les juifs de Belleville. » Au pire,  les fadas de Paris. » Incapable de subsister sur ces terres arides, la communauté rend les armes en 1962, et s'évanouit dans la nature. En 2012, un reportage de France Culture est consacré à cet épisode, sur lequel les habitants historiques de Pardailhan reviennent.  Les enfants étaient d'une tranquillité parfaite, presque inquiétante », se souvient un ancien. Elan avait dix ans à l'époque. Aujourd'hui vigneron, il se rappelle au micro  ces jeunes trÚs sympathiques, mais trÚs fermés. Comme s'il y avait quelque chose de sectaire. On ne savait pas ce qui les aimantait, si c'était la religion ou autre chose. » Lorsque la journaliste de France Culture tente de retrouver les membres de la communauté, elle se heurte à un mur.  Vous ne saurez rien, et personne ne vous parlera », la prévient-on.  Peut-ÃÂȘtre ont-ils un mauvais souvenir de Pardailhan », s'interroge la reporter. On sait désormais que les débats furent intenses quant à ce projet avorté, et que les  revenants » de Pardailhan n'ont pas tous été les bienvenus une fois de retour parmi les  Parisiens ». Les mÃÂȘmes cheveux blonds, le mÃÂȘme regard »A force d'enquÃÂȘter sur ces derniers, Suzanne a réussi à en apprendre plus.  Maintenant, je les reconnais au premier coup d'Å“il », plaisante-t-elle. Il y a quelques mois, lors d'une brocante, elle a ainsi croisé des adolescents de la Famille.  J'ai demandé à mes enfants si ceux-là en faisaient partie, et j'avais vu juste ils se ressemblent tous beaucoup, surtout les filles. » Suzanne décrit ainsi  les mÃÂȘmes cheveux blonds, le mÃÂȘme regard, et aussi la mÃÂȘme posture, différente de celle des ados de leur ùge, toujours un peu sur la réserve. »  Bien sûr que les directeurs d'école sont au courant ! martÚle Patricia. Ils cÎtoient ces tripotées d'enfants qui se ressemblent parfois tellement qu'on dirait des clones. »Â Le directeur n'ignore pas cet aspect sectaire, mais il les voit plutÎt d'un bon Å“il, car ils ne font pas d'histoire et apportent de la mixité dans un secteur qui en a besoin », explique ce parent d'élÚve d'une école élémentaire du XXe. Comme ailleurs, les enfants de la Famille y restent  le plus souvent entre eux. » D'autant que les rÚgles fixées à l'égard de la  gentilité » leur sont réguliÚrement rappelées par leurs aÃnés.  J'ai compris trÚs vite que je n'étais pas comme les autres enfants, a témoigné Céline, une trentenaire. Je partais de chez moi le plus tard possible pour rester le moins longtemps possible dans la cour. Je n'allais jamais à la cantine, et je n'avais pas le droit d'aller chez mes copines. »Fréquenter ces autres qui sont  dans l'erreur » exposerait, selon les dogmes de la communauté, à un rejet de Dieu.  Ces enfants ne participent jamais aux activités, ne vont pas en classe verte, constate Maxence, l'enseignant. Ils sont coupés de leurs camarades, de tout ce qui fait le collectif traditionnel. » C'est qu'ils ont le leur, autour de leurs frÚres et sÅ“urs ou cousins.  Pour préserver le secret, et gérer comme on peut cette double personnalité intérieure et extérieure, j'ai appris à mentir trÚs jeune », dénonce les juges, des doutes sur l'existence de la FamilleS'il a refait sa vie  à l'extérieur », justement, oÃÂč il a eu deux autres enfants, ses quatre premiers vivent toujours avec leur mÚre,  dans la secte », comme il la qualifie. Au cÎté de son avocate, Me Sylvia De Sousa, Alexandre se bat aujourd'hui pour les préserver de la Famille, tout autant qu'il a lutté contre ses propres démons, dont l'alcool, un  héritage » de la communauté, selon lui. Au terme d'un bras de fer de longue haleine avec les services sociaux, et d'un complexe travail de pédagogie, il peine encore à faire comprendre à ses interlocuteurs de quoi il en retourne, mÃÂȘme si plusieurs rapports d'experts vont dans son de ses enfants, par exemple, semble clairement pris entre deux feux. Vu par un psychologue à la demande d'une juge aux affaires familiales lorsqu'il avait 10 ans, il lui expliquait que  si [ma] grand-mÚre est décédée, c'est qu'elle a fait le mal, car elle est en défaut avec la religion et a fait des courriers au juge pour soutenir mon pÚre ». C'est en tout cas ce que lui a dit sa maman. Le mÃÂȘme  explique avoir trahi sa mÚre, car il ne devait pas parler de religion » à l'extérieur, relÚve cet expert juges et les services sociaux qui se sont penchés sur ce conflit parental ont parfois des doutes sur l'existence mÃÂȘme de la Famille et ses conséquences. En 2019, une magistrate de Bobigny Seine-Saint-Denis, dans son jugement fixant la résidence des enfants d'Alexandre chez leur mÚre, se borne ainsi à évoquer de la part du pÚre  une longue logorrhée sur l'appartenance de son ex-femme à cette secte ». Elle n'en tire aucune enfants épanouis, d'autres en souffranceEncore aujourd'hui, l'absence de prosélytisme de la Famille la rend hermétique aux services de l'Etat. Qui ont toujours du mal à prendre la pleine mesure du problÚme.  Si certains enfants peuvent s'y épanouir, d'autres sont en souffrance et il est important que les différents services soient attentifs », avertit Anne Josso, la secrétaire générale de la D'apparence, certaines familles peuvent apparaÃtre structurées, note Maxence, mais j'ai le sentiment que dans l'ensemble, ces enfants ne vont pas bien. »  La communauté est tellement fermée que malgré nos inquiétudes, nous n'avons jamais assez d'éléments pour intervenir, relÚve un travailleur social sous couvert de l'anonymat. Un tel milieu comprend souvent des dérives de part mÃÂȘme sa nature. » C'est aussi la conviction de plusieurs  dissidents », qui ont envoyé fin avril un courrier d'alerte, comprenant la note d'information de la Miviludes, à la plupart des écoles scolarisant des enfants de la conflits avec le corps enseignant sont pourtant rares, et concernent essentiellement l'orientation.  L'objectif des parents, c'est que dÚs 16 ans, leurs enfants quittent l'école, regrette Maxence. On doit se battre pour leur faire admettre qu'ils ont droit à un autre avenir que celui qu'ils leur réservent. Notamment les filles, dont l'unique perspective est d'enfanter. »  Nos parents sont comme détachés de nous. Ils ne se voient pas comme de vrais parents, fustige Céline, puisque seul Bon Papa l'est. » Comme beaucoup, elle déplore de ne pas avoir eu l'opportunité de faire des études.  Ma jeunesse a été un non-choix de tout », ré abus sexuelsPlus grave encore au terme de notre enquÃÂȘte, plusieurs témoignages d'abus sexuels intrafamiliaux nous ont été confiés. A notre connaissance, aucun n'a fait l'objet d'une procédure judiciaire.  J'ai été violée par mon propre frÚre, lùche Pauline. Ma mÚre l'a toujours soutenu. Il ne fallait pas faire d'histoire. C'est pour cela que je suis partieñ€© » C'est que, quoiqu'il arrive, la Famille entend régler elle-mÃÂȘme ses problÚmes, la justice des hommes s'effaçant devant la justice divine.  J'ai subi des attouchements sexuels, à l'ùge de 13 ans, par un membre de la communauté ami de mes parents », a témoigné Marine, qui en a 40 aujourd'hui. Sa parole n'a pas été entendue.  L'enfant victime n'a aucun secours possible puisqu'enfermé dans une communauté oÃÂč le silence est le mot d'ordre, s'indigne-t-elle. Le drame est étouffé pour préserver l'unité. J'ai entendu parler de nombreux faits similaires, mais à chaque fois, la rumeur disparaissait dans l'oubli général. »Â La méfiance de cette Famille envers le monde extérieur dissimule les abus sexuels qui peuvent s'y produire », admet Anne Josso. La patronne de la Miviludes précise cependant qu'au-delà des cas relevant du pénal,  des enquÃÂȘtes sociales sont en cours concernant la situation de plusieurs enfants ». Leur communautarisme loué mÃÂȘme par des repentis

rien de plus important que la famille